,整个洞穴中有十来具船棺。
叶九卿说这是单洞群葬,一般是一个家族聚葬之地,船棺中除了枯骨外,还有一些竹木和石器,但没见到一件金银甚至连金属都没有,可见这支古族是忌用金属器皿安葬的。
“这里好像有文字……”田鸡半跪在一具船棺面前,举着火把犹豫不决说。“可我一个都不认识。”
我们连忙围上去,在火光中看见铭刻在船身上的纹路,和巴蜀图语极其的相似,介于图案和文字之间,艰深难懂如同天书一般。
“这是西南少数民族的一种古老文字。”薛心柔跪在地上,拿着放大镜一边看一边兴奋对我们说。
她在清理薛书桥遗物的时候,发现薛书桥研究最多的书便是西南地区少数民族文字,其中有一种存在时间极短的文字,由点和线组成,和原始楔形文字相似,由于存在的时间短,因此这个文字系统包含的象形文字和抽象符号依然是个未解之谜。
但是薛书桥在研究西南地区少数民族宗教文化时,曾从一名老者口中了解到这种文字的特点以及发音,本来还想深入研究,可那位老者病逝后这个秘密就再无人知晓,而薛书桥通过学会的文字慢慢摸索出规律。
不但大致能认识这种形同天书的文字,而且还能以这种文字会话,可惜留给薛书桥的资料并不多,他一直无从验证自己的研究成果,只好记录在笔记中,薛心柔看到这些记载后很是感兴趣,不知不觉学会了如何解读这套文字。
可薛心柔同样没有实践过,她认真查看船棺上每一个字,渐渐她脸上浮现出欣喜之情,她告诉我们能看懂这些文字的含义。
我们喜出望外,薛心柔一字一字给我们翻译,这些文字为我们解开了这支古族不为人知的秘密,这是一支历史很久远的族群,最早可以追溯到先秦时期,距今已经有两千多年。
这支古族的宗教信仰中,笃信人死后,其灵魂不会消亡,仍会依附在尸体或雕像上。
因此他们会把地位尊崇的死者,首先送到一个叫龙池的地方,那里被古族奉为圣池,是神安息的地方,死者会在龙池边用神的水净化尸体,他们相信这样死者会得到神的祝福。
然后把尸体装在船棺中,古族认为船能承载灵魂永生,在不久的将来,这些在船棺中安息的死者会重新苏醒。
“但不是所有在船棺中的死者都会拥有复生的机会,只有……”薛心柔翻译到这里,突然瞠目结舌抬起头。“只有长眠在翱翔的船棺中,才能重生!”
“翱翔的船?!”我们大吃一惊相互对视。
叶九卿像是想到了什么,连忙走到洞穴边,站在这里能远眺一望无际的原始森林,叶九卿突然恍然大悟说:“他们之所以要修建悬棺,因为把船棺放在洞穴之中,就如同载有死
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