不止刘昊一人,人都是被逼出来的,已经十几天了很多人家里食物怕是消耗的差不多了,为了活下去即使害怕丧尸也会出来冒险搜寻食物,就像昨日见到的那三人一样,穷则思变,此时去那里可能会碰到人,刘昊开着车动静不小会引来丧尸,万一影响到那些人搜寻食物给他们带来灾祸可不好,最重要的是这时候他不想和同类打交道,都说人心如鬼不得不防。
孟子说人之初,性本善;荀子说人之初,性本恶,儒家和法家各有理据,到现在还争持不下,一直都不能找到一个令人满意的答案。
刘昊个人更认可荀子说的,因为人在最初也不是一张白纸,不然只是木偶了,婴儿时期的吃喝其本身就是一种欲望,只有不是有心理缺陷的大多人都有欲望,而这欲望可能就会产生恶念,荀子是法家的代表人物,认为人性本恶,所以特别强调用礼和制度来约束规范人的行为,抑制人的恶就像社会中的律法管理人民一样,给人心中的善恶定下界限,并用儒家的经义引导人的善念,只要律法做到公正严明往往就能达到抑恶扬善的作用,从而使社会总体稳定下来。
不过现在社会就像我之前说的,是个雷锋已死的时代,记得在刘昊还是小学生的时候,都有宣扬帮助老爷爷老奶奶过马路做好事,即使雷锋身死精神却流传下来,活在人的心中;可现在如果老人倒在地上没钱谁敢扶,自从法院那时判决问道:不是你做的为什么要扶!帮助别人反而要赔巨额罚款,而且这类碰瓷事情越来越多,人们知道这类事情后会心寒,更以此为教训,遇到此类事情怕是要犹豫,这社会风气也变得越来越冷漠了,什么失恋分手说因为你是个好人之类的,这好人都已经成为贬义词了。
社会用阴阳两面太极图来表示的话,原先已经是平衡被打破了,阴面占了上风,而现在随着秩序的破损变成了混沌,善恶难分了,不会存在完全的白,每个人即使没有恶念但为了生存也会生出恶念,在以前时都有易子而食的,人吃人的情况存在,一位母亲为了生存对自己的孩子尚且如此,对别人来说你一个外人又会如何!
视情况而论,人们往往会抛出手中的那块石头!
在律法不存,道德上没有限制,在生存环境极端中,人的恶只会无限放大,穷山恶水出刁民可不只说说的,人有智慧会运用器具,在以敌我难分下比丧尸更麻烦,本来人与人之间交流更多喜欢说的是假话,现在这时候可不能天真相信别人,很多时候都要往坏处想,他不想害人可也不想被人害,所以要避免和人交集为好。
搜寻物资超市他现在不准备去,可还有一个地方他知道那里有明确的食物,就是他自己的家里,家里还有两大袋米、面粉、水果肉类罐头等等食物,他贮藏的食物可比别人多得多,还有自己的衣物生活用具,很多东西都有自己又熟悉,去超市还要麻烦找,所以这次准备开车回家把那里的东西搬过来,那地方基本没人正好合适。
毕竟那里很多东西都是刘昊花钱买的,虽然现在钱币没有什么用了,可有些生活用品用久了都有感情了,好吧,不打感情牌了,主要是自己花了钱现在一下子舍不得丢弃,小市民心思在里头吧,再说主观上现在去那里更方便,没有多少迟疑他开着车走上回途。
比起来的时候拿着简陋的长枪小心翼翼往小巷子里钻,心惊胆战躲着丧尸;走的时候自己开着豪华房车,开在马路上大摇大摆的冲撞着丧尸过来,面不露惊色,那冷静犀利的目光自己都觉得酷啊!
当真是鸟枪换大炮了,神级装备在手自然表现从容了,有了这辆房车是在这末世中好好生存下去的依据了,感觉有了家,就如草有了根,感觉有不一样的安心。
“走了……”
新手司机开始上路,在阳光的照耀下这辆白色的大房车闪耀着别样的光辉。
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