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第338章游戏的开始
“呯”的一声,大名鼎鼎的四大判官之首崔珏的脑袋顿时搬了家,落地后,叶秋轻蔑的看着脚下的那个泥巴头道:“我的生死轮不到你说了算……”
看着眼前的这一幕,他的心中的滋味的确是复杂的。其实叶秋说的没错,方才要的是三条命。这崔钰虽说是民间神,并不属于道教神仙体系,道教弟子其实真正认的神只有那三清祖师,除此之外的一切神灵都是民间神。
但道教这东西的后续发展又有很大一部分道士成了火居道士,譬如查文斌也算是。而这些火居道士们长期在民间活动,久而久之,就会把这民间神自然的与自己的宗教给扯上关系,继而又形成另外一套不那么真宗的神灵体系,这四大判官就属于这套体系。
当然明白的人自然都会发现,这套体系和封建王朝的那套官僚体系是一样的,每个位置都有对应的管事的。其实这和大道是背驰的,大道讲道法自然,在道的世界里是没有那么多的阶级的,但却有尊卑。尊师重道四个字对于道教弟子来说才是核心,对自己的授业恩师和师门要尊重,对开创了道教的祖师爷自然要供奉。
至于另外的这些民间神灵,有些的确是道教弟子修成了大道的,而有些则是因其政绩突出而被人为册封的。对于普通人而言,信奉这些神灵倒也没错,但对于道教弟子而言就不是那么回事了。因为它和自己很有可能并不是一个门派的,甚至对方压根就不是道教徒,那凭什么要我来信奉一个“外人”?
再比如,很多的茅山符上都会画一个钟馗,并不是意味着钟馗就是茅山派供奉的神灵。因为符箓的符头下面会接上一道赦令,一般是写:赦令某某将军,意思就是命令钟馗帮我来降妖除魔,谁来下这个令呢?那自然是三清祖师咯。
从这些符箓上也可以看出,这些神灵在正儿八经的道教弟子眼中其实就是个工具,而并非是拿来供奉的对象。但是时至今日,已经越来越多的人根本分不清这两者的区别,甚至连查文斌本人有时候也会走入这种误区。说到底,这些神灵都只是一些工具,我用一道符就可以让你给我卖命,你得给我干活,我堂堂一个道士岂有对你低头的理?
看着地上那个被叶秋砍下来的泥塑,他心中忽然有了一种愧对祖师爷的感觉。他发现自己根本就不需要对这些泥塑卑躬屈膝的上香,因为它们本该就为自己所驾驭才对,怎么自己反过来却成了它们的下人?
一想到这儿,他不禁也对叶秋道:“砍的好!”说罢,他上前拔下了那三根长香丢在地上用脚狠狠碾了碾道:“你们的确不配!”
在这一刻的查文斌是狂妄的,也许在外面若是这个举动会被人给骂死,但若
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