刘宇浩最终还是拒绝了施保要将“遇贵人”送给他的提议。
无他,咱哥们不在乎那点钱,再说了,刘宇浩实在不想和施保扯上什么关系,尤其是施保还在背地里干着非法的勾当。
救人的做法是出于公德心,可与一个“犯罪分子”之间存在着不清不楚的交易,那可不是刘宇浩所愿。
这是刘宇浩做人的底线,不容逾越!
“刘哥,把姚四儿留在那,你就不怕他跑了?”
回去的路上没有姚四儿那个令人厌恶的家伙随行,藤轶显然兴致很高,一路上都忍不住哼着小曲,面带笑容。
刘宇浩淡淡一笑,道:“他想跑?能往哪跑?”
藤轶手握方向盘目视前方所以没有看到刘宇浩嘴角的冷笑,担忧道:“我和施诚接触了一会,那个人忒老实,恐怕不是姚四儿的对手。”
刘宇浩这次是真乐了,摆弄着手里的玉跪人说道:“施诚的确老实巴交,可他那个堂哥不是省油的灯呀,别看施保腿瘸了,可他要是想对付姚四儿,十个姚四儿也不是他的对手。”
施保恐怕再想不到,刘宇浩竟对他做出如此高的评价。
藤轶点点头,觉得刘宇浩的话有理,打趣道:“古代人也真是想不开,什么东西不好弄,非要死了以后还搞这么一大堆烂也烂不了的玉器陪葬,结果落了个被人挖坟掘墓。”
“你懂啥,玉文化对人类宗教信仰的影响可以说是图腾崇拜文化的延伸,绝对不是你小子想象的那么简单。”
刘宇浩无奈摇摇头,瞪了藤轶一眼。
古人对玉的理解,首先是从古代人对自然、天地、环境的神奇力量的不可捉摸到作为神来顶礼膜拜,进而转变为宗教观念的。
在原始社会,由人的死亡及丧葬开始,逐渐产生了万物有灵的思想。最终导致了原始宗教的诞生。其最早的表现形式是图腾崇拜;另一种原始的表现表达式就是巫术,后来逐渐演化成一种礼制。
当各种宗教在我国形成的时候,无论是道教、儒教、还是佛教,都认为神灵的玉会给人以智慧和力量,使人平安地度过一生,所以在玉器中出现了避邪、镇宅、护身等功用的独特文化景观。
藤轶讪讪一笑,撇嘴道:“那倒是,没得怕拉屎就不吃东西,是不是这个道理?”
“呃哪跟哪呀,乱说!”
刘宇浩顿时满头黑线,苦笑道:“古人云:‘玉入其国则为国之重器,玉入其家则为传世之宝,正气内存,邪不可干’,其要表达的意思是家中拥有美玉,邪气不可入侵,而身上佩带一块美玉,便会增添一份自然力量。”
早在八千年前古人就已经有了这种特殊的葬玉习俗。
据刘宇浩上学时的记忆,现在位于内蒙古的兴隆洼遗址,便是古代玉器最早的文化遗存,正是在这里,专家发现了出土年代最早的葬
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