宋代是瓷器发展的黄金时期,五大名窑争奇斗艳,各领风骚,以官窑烧造的宫廷瓷器最为精良。
由叶真的《坦斋笔衡》可以看出,书里讲述了北宋末期宫廷用瓷从定窑到汝窑、再到官窑发展的过程和原因。
这个过程是以宋徽宗赵佶的意志为转移推动着宋瓷的发展和创新,汝窑的出现以及官窑的置办。
话里行间说明,汝窑虽好却仍然没有达到徽宗皇帝的心里预期,所以他召集天下名窑的制瓷师傅到京城商议,最后自行决定置办一座窑场烧造青窑器,并取名叫官窑。
但唯一让人觉得遗憾的是,文章并没有注明官窑的具体置办地址。
叶真大概怎么也想不到,就是因为他的一本《坦斋笔衡》,结果引起了一千多年的后世人直到现在仍然还在争论不休,而且各执一词。
王者之瓷,社稷神器!
在刘宇浩的心里,他对北宋官瓷有着如此八个字的评价,可见,刘宇浩本人对北宋官窑也是很看重的,只不过一直以来他没有见过实物,所以才不好妄加评论。
但就刘宇浩自己所拥有的那尊天蓝釉鹅颈瓶来看,传说中比汝窑更甚的北宋官窑用那八个字应该当之无愧。
北宋官瓷,堪称是北宋至尊“艺术家”徽宗最高审美寻求的创制,它不仅首创了御制官瓷的先河,更因其“龟背片、鳝血纹、紫口铁足、温润如玉”的典雅端方之美,光烛千秋。
据齐老爷子以前的统计,台北故宫博物院二十多件北宋官瓷藏品中,乾隆天子刻铭达十余首,可见北宋官瓷在明清两代持续受着顶级的皇家礼遇。
然而,上世纪70年代末80年代初,当传统“五大名窑”中的汝、哥、定、钧四大窑口都已恢复烧制,高仿品日渐惊艳众人之时,北宋官窑窑址却仍然深深地沉睡在开封城的黄泥底下,不可知也未可考。
“开封是七朝古都,文化底蕴深沉,从宋代起,很多人就喜欢收藏古玩。”
葛大师笑了笑说道。
刘宇浩微微愕然,好奇地问道:“葛大师何以对开封如此熟悉呢?”
在刘宇浩的记忆里,鬼才葛洪应该是师从宜兴紫砂壶大师袁宝国弟子才对,而且成名之时恰好年富力强,按道理,葛家应该是居住在宜兴的,怎么葛大师突然会提起了开封呢。
“我父亲是开封人,而我也从小就在开封长大。”
葛大师淡淡一笑,终于打开了话匣子。
据葛大师回忆,说道:“我们家祖祖辈辈对瓷器都情有独钟,像我爷爷收藏的各窑口瓷器,单小茶壶就有几百件,个个花卉纹样不雷同。我盘玩着这些物件长大,对瓷器自有一种特殊的情感。”
西元960年赵匡胤发动兵变,建立了宋王朝,定都汴京,陪都设应天府南京所以,北宋的都城是汴京。
汴京又称汴梁、汴州
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