了一班尼姑女观,放到达摩庵、玉皇庙中,直到眼下,并未废弃。
贾玮带着智能儿前去达摩庵,而非去妙玉的扰翠庵安置,自然有所考虑。
妙玉为人孤洁,且并非荣府采买而来,当时大观园建成,是下帖子请她过来住持拢翠庵的,因此说起来,妙玉不但难以相处,身份又与其他姑子不同。
贾玮担心,若将智能儿放到拢翠庵中,一旦同妙玉不卯,他便不好料理。
到时再将智能儿安置到达摩庵,已是着了痕迹,不说妙玉的态度,智能儿定然窘迫,未必愿意再留在大观园中。
既是如此,倒不如现下就将智能儿安置到达摩庵,好歹达摩庵的一众姑子皆是采买来的,由他出面,安置智能儿,她们必对智能儿礼敬有加,而不像妙玉似的,我行我素,有时连他的面子也不管用。
当然,话说回来,在达摩院安置了智能儿后,他倒是乐见智能儿同妙玉接触往来。
俩人皆是不俗,身在空门,一个思凡,一个孤洁,说起来都算得离经判道,世俗不容,若能亲近到一处,也不失为一件美事。
何况俩人皆同惜春要好,彼此相处下来,常聚一处,谈经论典,岂不是好?
但若是相互难以亲近,也是无妨,你在你的拢翠庵,我在我的达摩庵,各自清修,互不相扰,倒也没甚么。
沿着山道拾级而上,很快来到达摩庵,在此庵南面不远处,便是拢翠庵,相距不过二三百步,俩人进了山门,大白日的,达摩庵的院门敞开着,前院宁静,不见人影,从廊道绕过去,二进的佛堂内,几位姑子双目微阖,跏趺而坐,口中念诵经文。
平日里,贾玮但凡上山,虽多去妙玉的拢翠庵,但偶尔也有来过达摩庵同玉皇庙,对这两处庙宇的姑子女观倒也识得,此刻视线投过去,瞥见佛堂中趺坐的一人,正是庵主,便带着智能儿走近前去,踏入佛堂。
几位姑子听到动静,停止诵经,睁开眼来,见是贾玮到来,忙皆起身见礼,随后目光打量着他身边的智能儿。
这位姑子容颜秀丽,体态优美,虽稍不及拢翠庵的庵主妙玉师姑,却也是明珠美玉般的人物,令她们眼前一亮。
“明空师姑……”贾玮微笑开口,向庵主明空说道,“此番上来,有一事相扰……这位智能师姑是我好友,从五井坊梅庵过来,我打算将她安置在此庵中……庵中具体事务不必烦她,挂个首座的名号,在庵中修持便是……师姑以为如何?”
明空虽为庵主,但亦是妙龄,同智能儿年纪相仿佛,因此贾玮称她师姑,而不称为师太。
对于智能儿在庵中的安置,他事先已同她商量过了,智能儿不愿襄理庵中俗务,挂个首座,地位尊崇,方便清修,再好不过,他自是依她的心意。
“一切遵照宝二爷吩咐。”
明空双手合什,微笑回应。
起初听说贾玮将这位智能师姑安置于此,她不免紧张,对方是贾玮好友,真要安置下来,将来夺了她庵主之位也说不得,但随后听下去,却只是挂个首座的名号,不参与庵中事务,登时松了口气。
其他几个姑子正是庵中的几个首座和执事,听过之后,也是庆幸。
这位智能师姑只要参与事务,势必分去了她们部分权责,但只是挂个空号,便丝毫不妨。
PS:红楼梦细节上相当混乱,第十八回,又有林之孝家的来回:“采访聘买得十个小尼姑,小道姑都有了……”,可见确是尼姑女观,但第二十三回又说,且说那个玉皇庙并达摩庵两处,一班的十二个小沙弥并十二个小道士,如今挪出大观园来,分明与前文不符。此注。//另:玉皇庙、达摩庵再次采买尼姑女观一节,是我杜撰,但以原著的混乱而言,其实也算不得什么。
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